WDL Demo Rss

Al-Qaida’s afterlife

A Wounded Canadian soldier crawls for cover
after his position was ambushed by Taliban fighters
yesterday in Afghanistan’s Zhari district.
(Photo published by National Post on 23rd of October 2007)


The following article from openDemocracy is giving me the creeps, people: This is what are the leftovers of Afghanistan and will be the leftovers of Irak. This is not what we wanted but what we wanted to prevent!! Those are our worst nightmares. Read on and think about it for a moment...





by Paul Rogers, 2008-05-30
(This article was first published on 29 May 2008)

A number of current trends in Afghanistan are of far more than local significance. The pattern of violence is the most visible: for example, a series of attacks on 26-27 May 2008 killed thirty-seven people (among them police officers, soldiers, and bus passengers) in the provinces of Kandahar, Farah, Khost and Nimroz. But armed action and the bloodshed it causes are also the surface manifestation of a strategic reordering that is inserting the Afghan conflict into regional and even global realities in new ways.

These incidents reflect the fact that many of the paramilitary groups in the country (and not just the Taliban) have become cautious about frontal assaults on western forces and are instead laying roadside- and suicide-bombs (see "Afghanistan's Vietnam portent", 17 April 2008). The tactic is routinely directed against Afghan police and army units, as well as government officials and NGO workers (mostly local, since a majority of international agencies have withdrawn).

An increased American military and political effort in Afghanistan is making the conflict there part of a new dynamic of global confrontation, says Paul Rogers.

This incremental rise in the level of violence may continue after the opium-poppy harvest, though so too in all probability will the current minimal level of western media coverage (diminishing to near-invisibility in the United States). But if the media and publics are less than engaged ...
go on reading here





Professor Paul Rogers. Photograph: Martin Argles

Paul Rogers is professor of peace studies at
Bradford University, northern England. He has been
writing a weekly
column on global security
on openDemocracy since 26 September 2001




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Blog-Zukunftsthemen

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  • The difference between magic, mythic and mystic
  • Jed McKenna: Leben im Jetzt
  • Das Kopftuch islamischer Frauen, Memetik, Spiral Dynamics und kritische Bemerkungen





Obama for President



















McCain: Fire Charlie Black









Die Zeit-Raum-Bühne

Seit langem, sehr langem, habe ich mal wieder ein E-Mail bekommen, dass es wirklich wert war zu lesen. Nicht, dass es die anderen nicht wären, aber dieses E-Mail von Piu war mal wieder eine kleine Erleuchtung. Und deshalb will ich es euch nicht vorenthalten.
Hier das Mail in ungekürzter Fassung:




Raum-Zeit sind die «Bühne in uns» auf der die Realität (Masse, Energie, Licht) auftritt



Foto von Patrick Reinig (alle Rechte beim Urheber!)




Hallo Roger, Hallo Michel

Hab in den letzten 3 Monaten ziemlich viel über Raum und Zeit gelesen, geforscht und nachgedacht-gefühlt ... hier meine Erkenntnisse, hab gedacht, das könnte Euch vielleicht interessieren.

Nach neusten Interpretationen der 3 grossen physikalischen Weltmodellen (mechanistisch-Newton; relativistisch-Einstein; quantentheoretisch), sind sowohl Zeit als auch Raum keine Eigenschaften der äusseren Realität, sondern Eigenschaften der «Bühne im menschlichen» Gehirn, in der die äussere Realität (Masse, Energie, Licht (e=mc2)) auftritt.

Da wir in den Grundmustern jedoch eine ähnliche Hirnstruktur haben, ist diese "Raum-Zeit-Bühne" ein "objektiv" gemeinsames meta-physiches Phänomen.

Da draussen gibt es keine absolute Zeit und keinen absoluten Raum!!!!

Wir können weder auf Zeit noch Raum im aussen (in der Realität) einwirken und Raum und Zeit kann nicht auf uns einwirken. Masse, Energie, Licht ist aussen. Raum und Zeit ist die "Bühne innen" auf der Masse, Energie und Licht auftreten und teil deren zusammen-wirken sichtbar werden.

Marc Pilloud


Diese Interpretation wird neben der Physik auch durch die Kunst (z.B. James Turell), die Psychologie (z.B. Almaas) und durch die Spiritualität (z.B. Tulku) bestätigt.

Bei der Betrachtung von diversen Werken von James Turell, bricht der Raum in Licht zusammen.


Raum-Installation von James Turell
Spread (2003)




«The Wolfsburg Project» 
Raum-Installation von James Turellim Kunstmuseum Wolfsburg


Almaas beschreibt, wie in psycho-pathalogischen Zuständen, das Zeit-Raum-Gefühl zusammenbricht und somit die «Ego-Konditionierungen (Bilder) gelöst werden»und der innere Raum sich ausdehnt.

Tulkul beschreibt meditative Methoden um das Raum-Zeit-Gefühl (die Bühne selbst) zu verändern. Das dies möglich ist, ist aus dieser Interpretation leicht ersichtlich, dass durch Training die Hirnstrukturen (also die Bühne selbst) verändert werden kann.

Gleichzeitig gibt uns das Verständnis dieser Interpretation die Möglichkeit die «Grenzen» der Raum-Zeit auszudehnen, resp. die Medien dazu zu verwenden, den Menschen andere/erweiterte Raum-Zeit-Gefühle zu ermöglichen.

Es gibt x-Beispiele in der Filmwelt, wo das Raum-Zeit-Gefühl der Menschen verändert wird. Siehe z.B. Jumper oder natürlich auch die Filme von David Lynch. Oder wenn ich z.B. extrem schnelle Computergames (REZ, WIPEOUT), dann ändert sich mein Zeitgefühl, die Wahrnehmung wird schneller, d.h. das äussere/reale Leben fühlt sich langsamer an und ich kann danach mehr Details wahrnehmen.

Bestes Beispiel ist Matrix ... das was Neo macht ist echt ... er hat Zugriff auf Raum uns Zeit indem er die Bühne verändert. Die Veränderung von Raum und Zeit sind somit in erster Linie Bewusstseinsprozesse.

Viel Spass beim Nachdenken-fühlen ...

Marc

Quellen:
* Schommers, «Zeit und Realität»
* Almaas, «The Void: Inner Spaciousness and Ego Structure»
* Tulkul, «Time, Space, and Knowledge: A New Vision of Reality»
* Butterfield, «Art of Light and Space»

Liebe Grüsse Marc